Amacımız

Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Felsefe Kulübü olarak bu blogu kurmamızın asıl amacı kulüp ve felsefe bölümü öğrencilerimizin yayımlanmış özgün yazılarını ve çevirilerini bir araya getirmek, kimi hocalarımızın felsefe hakkındaki temel meselelere dair giriş yazılarını/çevirilerini paylaşmak ve yeni içerikler üretmektir. Bugün için felsefe, temelde, -çoğu döneminde olduğu gibi- yazılarak yapılan bir etkinlik ve yazmak ise düşüncelerimizi cisimleştirmek anlamına geliyor. Yani düşüncelerimizi yazarak görünür kılıyoruz. Böylelikle düşüncelerimizi görünür kılarak hem felsefeyi popülerleştirmeye yardım etmeyi hem de düşüncelerimizin okuyucular tarafından irdelenmesi, zayıf ve güçlü yönlerinin ortaya çıkarılmasını amaçlıyoruz.

Ufak bir hatırlatma olarak paylaşılan yazıların nihai sorumluluklarının yazar ve çevirmenlerine ait olduğunu belirtmek istiyoruz.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Neoliberalizmin Palyatifliği - Koray Saatçı

Resim
  Neoliberalizmin Palyatifliği  –  Koray Saatçı Acı, insana hem fiziksel hem de psikolojik-ruhsal anlamda zarar veren olumsuz bir duyudur. G ü n ü m ü z ü n d ü nyasında bu olumsuz duyunun en k üçü k h ü cresine kadar girmediği insan yok gibidir; çü nk ü insan soyu bug ü n kapitalizmin bela ettiği yoksullukların, buhranların, savaşların, ahlaksal yozlaşmaların bataklığına saplanmış bulunmaktadır . Byung-Chul Han da, Palyatif Toplum adlı kitabında genel bir olgu olarak acıyı ele almış ve acının neoliberalizmdeki durumuna değinerek yaşadığımız sistem hakkında kimi çö z ü mlemeler yapmış. Ben de bu yazımda Chul Han'ın hem ö nemli bulduğum hem de hatalı bulduğum bazı saptamalarına değinmek istiyorum. -I- Chul Han'ın ifadesiyle ''palyatif siyaset'', acıyı yasaklayıp g ö rmezden gelerek sistemin bozukluklarının ü zerini ö rtmek i ç in kısa s ü reli etkisi olan ağrı kesicilere başvurmaktadır. Bu ağrı kesiciler tıptan sosyal medyaya kadar bir ç ok ö ge olarak d ü ş ...
Devamı

Francis Bacon - Cem Kamözüt

Resim
              Francis Bacon - Cem Kamözüt Yaşamı Francis Bacon, 22 Ocak 1561’de Londra’da soylu bir ailenin en küçük oğlu olarak doğdu. Soylu bir aileden olmanın ayrıcalıklarıyla hem Kraliçe I. Elizabeth döneminde hem de Kral I. James döneminde önemli politik konumlara geldi ve hızla yükseldi. Uzun süre Avam Kamarası’nda görev aldı. Babasının ölümü ile bir süre ekonomik sıkıntı yaşadı; bir ara Kraliçe’nin desteğini yitirerek politik yükselişi yavaşladıysa da I. James dönemiyle eskisinden de daha iyi bir duruma geldi. 1603’de Şovalye ilan edildi. 1606’da yaşamının sonuna kadar birlikte olacağı zengin bir kadın olan Alice Barnham ile evlendi. 1612’de kuzeni Robert Cecil’in ölümünün ardından Kral James’in en önemli danışmanlarından biri haline geldi. 1613 yılında en yüksek yargı gücü oldu. 1617’de daha önce babasının görevi olan Büyük Mührün Koruyucusu konumuna getirildi. 30 Ocak 1621’de Baron Verulam olarak Lordlar Kamarası’ndaki ilk oturumuna katıldığın...
Devamı

Bir Felsefe Yazısı (Bu da dahil) Nasıl Okunur? Nasıl Planlanır? Nasıl Yazılır? - Jeff McLaughlin

Resim
Bir Felsefe Yazısı (Bu da dahil) Nasıl Okunur? Nasıl Planlanır? Nasıl Yazılır? - Jeff McLaughlin (çev. Eylem Hacımuratoğlu) Bir Felsefe Yazısı (Bu da dahil) Nasıl Okunur? Çiçeği burnunda bir felsefe öğrencisi misin? Bir felsefe yazısı nasıl yazılır, ilk iş olarak buna odaklanacaksın emin ol. Tedirgin olacaksın; şöyle dediğini duyar gibiyim: ”Aman tanrım, ‘Platon’un Mağara benzetmesi’ hakkında bir deneme yazmam gerek.” Ancak, seni kaygılandıran daha acil bir şey olacak: iyice kahrolmadan önünde duran felsefe metninin içine girebilmek, onu kavrayabilmek. Okunması beklenen bazı makalelerden anlam çıkarmak, felsefede yeni olanlara çoğu zaman zor gelir. Yüz yüze kalabileceğin sorunlar genellikle akademiden felsefecilerin yazma tarzlarına yabancı olman yüzünden sadece. Bu kısa sohbette bir felsefe makalesi ya da bir felsefe kitabı bölümü içinde nasıl yol alacağın hakkında bazı tavsiyelerde bulunacağım. İki uyarı ile başlayayım. Bir: Koltuk ya da yatakta uzanırken okuma… Muhtemelen çok geçmed...
Devamı

Ciddi Teoriler ve Şüpheci Teoriler: Muhtemelen Neden Kavanozdaki Bir Beyin Değilsiniz? - Michael Huemer

Resim
  Ciddi Teoriler ve Şüpheci Teoriler: Muhtemelen Neden Kavanozdaki Bir Beyin Değilsiniz? - Michael Huemer (Çev. Emre Kahvecioğlu) Bu yazımda ciddi bilimsel teoriler ile BIV (kavanozdaki beyin – Brain In a Vat) benzeri teorilerin farkını açıklayacağım.   1. Kuşkucunun Argümanı:   Bilim insanlarının bir beyni içi sıvı dolu bir kavanozda canlı tutmayı başardığını hayal edin. Beynin elektrik aktivitesini okuyarak beyni 21. yüzyılın başındaki yaşamın mükemmel bir simülasyonunu oluşturmak için uyarırlar (BIV teknolojisi geliştirilmeden önce). Kavanozdaki bir beyin hakkındaki blog yazısını okuma simülasyonu bile programlayabilirler.   Kuşkucular da sizin kavanozdaki bir beyin olduğunuza dair hipotezin (BIVH – Brain In a Vat Hypothesis) çürütülmesinin bir yolu olmayacağına dikkat çekerler. Deneyimlediğiniz her şey bilim insanlarının programladığı bir simülasyonun parçası olarak da açıklanabilir. Bu yüzden de asla kavanozdaki beyin olup olmadığınızı bilemezsiniz. ...
Devamı

İnsan Haklarının İki Yüzü/Yüzlülüğü: İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi’nin İnsan Haklarının İhlalini Meşrulaştırma Aracı Olarak Kullanılması Üzerine - M. Yavuz İnan

Resim
İnsan Haklarının İki Yüzü/Yüzlülüğü:  İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi’nin  İnsan Haklarının İhlalini Meşrulaştırma Aracı Olarak Kullanılması Üzerine - Muammer Yavuz İnan [1]   1. Konuya İlişkin Felsefi Sorunların Tespit Edilmesi ve Soruşturmanın Yönünün Belirlenmesi İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi’nin [2] , belirli grupların çıkarlarını koruyacak ve bu çıkarlar ile çatışan düşünce ve eylemleri bastırmaya yönelik kullanılan şiddeti meşrulaştıracak şekilde araçsallaştırılıyor oluşu, Bildirge yasalaştığından beri sosyal bilimlerin her alanında pek farklı şekilde gündeme gelir. Örnekleri de çokmuş gibi görünür, Bildirgenin, Bildirge’de söz konusu edilen hakları sağlamak ve korumaktan ziyade bu hakların ihlalini meşrulaştırma aracı olarak kullanılmasının. Hatta öyle bir tarzda yapılır ki bu iş, söz konusu haklar, bu hakları sağlamak ve korumak adına, ihlal edilir. Ne var ki örneklerin görünüşteki çokluğu, öteden bakıldığında, kavramsal bir sorunun varlığına işaret...
Devamı